لو استطاع المتابع أن يحصي الروايات اللافتة في العالم العربي اليوم،أي تلك التي تحظى بالجوائز أو بقراءات الناقدين، لوجدها تدور حول القضايا الراهنة، وتلك القضايا في أحسن حالها لا تتعدى بضع مواضيع : حرية الجسد، الحرية السياسية والاجتماعية عموما.وأغلب تلك الروايات إن لم تكن كلها تعتمد سرد الواقع أو محاكاته. ويفضّل الروائيون والروائيات في الغالب صيغة الإعراب عن الذات الحقيقية والمتخيلة، او يضعون موتيفات

لا اكترث  بالأعوام ولا باتفاقيات السلام فالشق الأول من عمري مضي ممسوخا ،والشق الأخر تعلق بالضفة وما تبقى منه لا يعد بالحياة وإنما توليفة الحياة .

غريب أنا بين الناس أسير بشارع الجلاء ، لغتي تنهيدة وغصة ،ودمعة تأخذ من تجاعيد جبيني بيتا لها.. تسقط وقت الحاجة ، ملامحي متوهجة، جسدي بارد متصلب مختبئ برذاذ العظام وعيوني تنجب نهرا بريء لا يطفو عليه الغريق.. سوي ذكرياتي المخنوقة المرموقة بلفظ الواقع.

سكن الليل وسقطت بواقيه في خندق الظلام إلا من عزف شجي في البعيد ! كأن ذاك الهدوء يجتر أنفاسه تحت جنح الليل الطويل ليعزف لحنا أحفظه جيدا ، بالكاد تلتحفني أستاره حتى أمارس البكاء خفية . أحتاج بعضي لأكون مع ذاتي التي غادرت ذات لقاء ، لا أجدها ولن تجدني ومع ذاك أرقبها خيالا لطالما ابتسمت عند حضوره ، لحظات مغموسة بذكريات من خيوط الزهر حاكت الورد شجوا ولازالت يكتنفها الكثير من الألم ، تتشكل لتكون في روحي تتناثر بين شراييني لتتملكني دون رحمة .

صدر ديوان "قصائد في ألياف الماء" للشاعرة المغربية نجاة الزباير في منشورات "أفروديت" عن دار وليلي بمراكش سنة 2009،بحلة إخراجية تأسر العين والذاكرة بشتى الدلالات، وتمتد قصائده على مساحة 72 صفحة من القطع الصغير. 

تكمن قوة هذا الديوان وجِدَّته في اشتغاله بلغة جذمورية بكر تُوسع أفق الوجود، وتسرد مكنونه بأشكال سردية شبيهة بالألياف الملتوية  على سِرِّ المعنى...وكل هذا يؤمن 

صدرت للطلائع نسخة شعبية من المسرحية الشعرية  ( محكمة الغابة ) للشاعرة / عزة راجح ..،  المسرحية  دعوة للحب ..

على مر العشرة الأيام السابقة تابعت بحرص ردود الأفعال الناتجة عن زيارة الضيف الغالي الشيخ الدكتور "عائض القرني" لأرض اليمن.. وكما هي العادة، وجدنا من يسفه ويقدح في هذا الرجل كما هو دأبهم مع أي شخص لا يؤيد مشروعهم الانفصالي، فهذه الأقاويل البشعة التي صدرت في حق الشيخ الدكتور، جاءت لمُجرد أنه لم يؤيد المطالب الانفصالية عبر خطبته العصماء التاريخية

لم ألتقي بزميل لي بعد تخرجنا من المدرسة مدة تجاوزت الإثنا عشر سنة، فمن الصدفة تقابلت معه في مجمع تجاري وبعد السلام والكلام وأخذ الأخبار، قال لي بأنه يعمل في إحدى القطاعات الخاصة ووفق بمنصب وراتب ولله الحمد ممتاز وإنه توفق بشراء شقة وما إلى ذلك. جلسنا قرابة الساعة الاربع ونحن نتحدث عن تلك الأيام التي عشناها في مرحلة الدراسة. وختام حديثنا طلب مني رقم هاتفي بغرض التواصل. جائني بعد أسبوعيين تقريبا إتصال لم أعرف رقم

هذا هو ملك الإنسانية مليكنا المفدى / عبدالله آل سعود , رحمة الله ورضاه لهذه الأمة , يبادر ويسعى ويحقق وينجز كل ما في وسعه لترطيب جروح مواطنيه في الكوارث والحاجات . كم هو فخر لسعوديتنا عندما نخرج خارج هذه البلد لبلاد أخرى بقصد السياحة أو طلب العلم أو العمل , أن سمعة بلدنا المملكة العربية السعودية قد سبقتنا بالخير لكل بلاد العالم بلا استثناء, والسبب بعد فضل الله سبحانه وتعالى هو ملكنا ووالدنا وولي أمرنا أطال الله عمره والذي وصل حد كرمه وعطاءه وسياسته الرشيدة لكل بلاد العالم

لإئتلافات الشحاذين، الف بصقة وملح الصبر ينزف من عمر ضائع، على وطن ملقى مابين الأشواك، وممدد على أكف الغرباء ؟! إنــه العراق... يقال انه لكثرة الإختلافات في المجتمع نواح ايجابية، منها جعل المجتمع متحرك لاثابت، مبدع لا تابع. ويقال ايضاً ان الإتفاق في الكلمة والرأي والموقف له نواح سلبية منها هدم المجتمع والحاق الضرر به.. ومن الواضح ان هذا ينطبق تمام الإنطباق على مايحصل في العراق... فمع أخذ الإعتبار ان الإتفاق في الكلمة والرأي ليس نابعاً في الحقيقه لإحداث أي تغيير جذري من أجل الشعب

الكعب من المحاذير الدينية والصحية الكثيرة فهي تسبب تصلب الشرايين ، وتعرض الفتاة لسقوط ثم إلى كسور قد يطول شفائها ؛ بل ربما تؤدي إلى إجهاض بعض الحوامل ممن تعرضن للسقوط جراء لبسه . ناهيك عن صعوبة قطع الشارع مما يؤدي إلى الحوادث المرورية وقد حصلت حوادث كثيرة بسبب هذا الكعب وغيره من الألبسة الضيقة. وآخر ما سمعنا ما ذكر في إحدى الصحف بعنوان(الكعب يطيح بالعروس):(حيث نقلت عروس من صالة الأعراس إلى قسم الطوارئ

على خشبة مسرح  متربول بالقاهرة تم عرض مسرحية (شيزوفرينيا) على تمام الساعة السابعة مساء الاثنين 12/10/2009 وذلك بحضور سعادة السفير الليبي الأخ.على محمود مريا..والأستاذ .. الشريف بوغزيل 

قال أحد الحكماء: «إن الزواج رحلة العمر في بحر الحياة، وتحتاج هذه الرحلة إلى زاد لتنتقل بأمان بين شاطئ نهر الزمان، وهي تحتاج إلى زاد من الثقة والتسامح والصبر، وتحتاج إلى زاد من قوة السواعد المشتركة حتى يضربا صفحة الماء معًا، فيحفظ للسفينة توازنها أمام العاصفة حتى تشرق الشمس بعدها، ويساعد النسيم على سير السفينة بأمان وهو يداعب شراعها، وحتى يكون ساعدك

بملامح كفيفـه ! وفي لحظة خارجة عن مـدار الأرض والحيـاة بين أشباح تلك الأفكار المتراكبة التي تسكن ليلـي وقفت على أعتاب ذاتـي أدق بابـي أنصت إلى وقع أقدامـي الآتي من بعيد فـهل أنا من سيأتـِـي !! إني في أمّس احتياجـي لأن أنصت إلى صوتـي !!! تمنيت أن أتوغلنـي لأرانـي أن أعثر على بعض نقوش تدلنـي إلى مايجعلنـي أحيا بين جـدران صمت داكن الملامح .. صلب الصخور فكم اشتقت إلى صدق ملامحـي

لا اكترث  بالأعوام ولا باتفاقيات السلام فالشق الأول من عمري مضي ممسوخا ،والشق الأخر تعلق بالضفة وما تبقى منه لا يعد بالحياة وإنما توليفة الحياة .

غريب أنا بين الناس أسير بشارع الجلاء ، لغتي تنهيدة وغصة ،ودمعة تأخذ من تجاعيد جبيني بيتا لها.. تسقط وقت الحاجة ، ملامحي متوهجة، جسدي بارد متصلب مختبئ برذاذ العظام وعيوني تنجب نهرا بريء لا يطفو عليه الغريق.. سوي ذكرياتي المخنوقة

أكثركم شاهد مهرجان الشعراء وافتخارهم بقبائلهم وأنهم ذبَّاحة القوم وأنهم يصبِّحون الأعداء بالبارود وأنهم لطّامة الخشوم، والمقصود طبعاً القبائل المجاورة من المسلمين المحرّمة دماؤهم وأموالهم وترويعهم؛ لأن القبيلة لم تقاتل إسرائيل ولا روسيا ولا الصين، وافهموا الرسالة ومعناها: أن قبيلتنا هي أفضل القبائل وأشجعها وأكرمها وأنها كانت قبل توحيد السعودية تهزم القبائل المجاورة وتحتل أراضيها وتنهب إبلها، وافهموا الرسالة: أن القبيلة صاحبة المهرجان

في تاريخ كل أمة عظماء ندرس حياتهم و جوانب العظمة فيها وتعدّها تراثاً للأمة وفخراً لها وحافز يدفع أجيالها إلى التقدم والرقي. ومن هؤلاء العظماء تتكون المراكز المشعة في حياة الأمم لتنمو المساحات الخضراء بداخلها، وتعلمنا أن الحياة ليست علاقة طرفية قائمة على مصلحة أحادية، بل الحياة أخذ وعطاء. و إذا وضعنا نصب أعيننا أن الظروف لا تصنع البشر بل تكشف عن طبائعهم و أصالة معادنهم ـ

يظل صغيراً لا يكبر، إنه برغوث مزعج يعمل مربو المواشي والأطباء البيطريون على نزعه لترتاح مواشيهم، هذه هي الحشرة الطفيلية المسماة بـ (القراد)، وقد جاء في بعض أبيات الشعر منها ما قاله الحطيئة:

لعمرك ما قراد بني كليب إذا نُزع القراد بمستطاع

وصف القراد أراه ينطبق على بعض المتطفلين على ساحاتنا

بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك تتقدم أسرة تحرير صحيفة نور الفجر بـ

لكم يحزنني وداع رمضان , قد أكون حزينة لأني لم أستغله وأغرف من خيره وبركته وحسناته وثوابه , فأشعر بغصة في قلبي لفراقه صفر اليدين .

أو لأنه رمضان؟

ذلك الشهر الحبيب الذي نشهده مره واحده بالسنة , و قد تأتي سنة لا نشهده فيها , فيغبط الأموات الأحياء على عيشهم نفحاته الإيمانية ...

أدعو ومن هنا من مدونتي نصف القمر بعد أن رفضت بعض الصحف النشر خوفا من ان يحسب عليها شئ او لعدم اتقاني للطرح.. أنا الشريف حسن بوغزيل صحفي ليبي .. إلى مبادرة إنسانية مفادها الآتي.. 

إن ما يحدث الآن في العالم من أحداث متسارعة بعضها بفعل الطبيعة وبعضها بفعل الإنسان . 

أتريد مني أن ألازمك وأكون لك من الصادقين

أردتني أن أكون عاشقةً ملهمةً، صباحَ مساءَ، وأكون من الآثمين

وأترك حب الحبيب الذي اعتمر قلبي به من سنين

تناسيت أني مُلكٌ النور ولست بالظلام من الآمنين

ترفض صلاتي لله خاشعةً وتريد أن أصلي للأوثان والأصنام وأنا

صدر هذا الأسبوع العدد رقم 114من مجلة الفصول الأربعة التي تصدر عن الرابطة العامة للأدباء والكتاب الليبيين والتي يترأس تحريرها القاص سالم العبار ،

هذا المثل برواياته مثل: خليه جوا القلب يجرح أحسن ما يطلع برا القلب ويفضح؛ خليه في القلب يجرح لا يطلع برا ويفضح؛ خليه على القلب يجرح لا يطلع ويفضح؛ خلي الكلام في القلب يجرح ولا يطلع لبرا ويفضح؛ شائع في شتّى المجتمعات العربية، من خليج البصرة شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا، ومن جبال الأناضول شمالا إلى المحيط

ينظم بمناسبة افتتاح برنامجه الثقافي السنوي: 2010-2009 وبمناسبة شهر رمضان الأبرك "مهرجان بيت الأدب المغربي الوطني الرابع بمدينة خريبكة" دورة الشاعرين عبد السلام مصباح و زين العابدين اليساري مع تكريم تجربة الشاعر عبد الله الطني بتنسيق مع المديرية الجهوية لوزارة الثقافة بجهة الشاوية ورديغة وتحت

المنظر 

في مقبرة ، يَتميزُ فيها قبر ما،عُلقت عليه نياشين ، وحناء ، وَخرقٌ ملونه ، وكأن شاهدته نصباً ًًًلفارس أسطوري قد مضى ، يدخل المسرح رَجل تجاوز الخمسين، وَهو يَجرُ حبلاً، رُبطتْ فيه فتاه ، تَتدلى ضفائرها ، وهي تُسحبْ على (سديه ) مَصنوعة من القصبِ ، يبدو أنَ الفتاه حبلى ,الرجل المسنُ مَتهدج الصَوت  ، والقوى يُدعى سويلم .

يعد خورخي لويس بورخيس من قصاصي القرن الماضي الذين كانت لهم القدرة الفائقة على تحقيق قفزة نوعية داخل عالم الإبداع الأدبي العالمي عموما و داخل الجنس القصصي بصفة خاصة . و سواء تعلق الأمر بنمط الكتابة أو صيغة التلفظ أو بالبنية الحكائية أو الحبكة أو حتى بطريقة استيعاب القصاص لنصوصه و لنصوص الآخرين، فإن بورخيس، رغم ترويجه لفكرة